7月3日，香港故宮文化博物館正式對(duì)外開放，900多件來自故宮博物院的珍貴文物將于香港故宮文化博物館的七個(gè)展廳亮相，其中屬于“國寶”級(jí)別的國家一級(jí)文物166件。大部分珍奇文物是首度在港展出，數(shù)量和珍貴程度史無前例。

7月3日，香港故宮文化博物館正式向公眾開放。圖/cnsphoto/IC photo

故宮珍藏于7個(gè)展廳輪番亮相

香港故宮文化博物館共設(shè)有九個(gè)展覽廳，舉辦常設(shè)專題展覽及特別展覽。開幕展由故宮博物院與香港故宮共同策展。來自故宮的珍藏將于七個(gè)展廳中亮相，展示故宮引人入勝的歷史和文化。

當(dāng)中兩個(gè)專題展覽“紫禁萬象：建筑、典藏與文化傳承”和“紫禁一日：清代宮廷生活”（展廳1和2）將介紹明清紫禁城以及清代宮廷生活。

另外三個(gè)專題展覽“凝土為器：故宮博物院珍藏陶瓷”“龍顏鳳姿：清代帝后肖像”“器惟求新：當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)話古代工藝”（展廳3、4和5）分別聚焦陶瓷、清代帝后畫像和工藝珍寶。

展廳8的大型特別展覽“國之瑰寶：故宮博物院藏晉唐宋元書畫”將展示故宮珍藏的中國書畫瑰寶。展廳9的“馳騁天下：馬文化藝術(shù)”則展示馬在中華文化和其他世界文化蘊(yùn)含的重要意義。除展出故宮的珍藏外，展廳9將同時(shí)展出13件來自巴黎羅浮宮的珍藏，與故宮文物互鑒，開展中國與其他國家不同文明的交流。

開幕展另有兩個(gè)具香港特色的專題展覽，展廳6的展覽“同賞共樂：穿越香港收藏史”展，以及展廳7的展覽“古今無界：故宮文化再詮釋”由6位本地多媒體與跨界藝術(shù)家以獨(dú)到的視角，從全新角度詮釋和演繹故宮文化和收藏。

白釉孩兒枕、雍正時(shí)期菊花式瓷盤等珍藏陶瓷在展

位于二樓第三展廳的“凝土為器：故宮博物院珍藏陶瓷”，將展出169件故宮博物院借出的珍貴陶瓷，其中66件屬國家一級(jí)文物。展覽分為故宮藏品中的名品、新石器時(shí)期至元代陶瓷精品，以及明、清御窯瓷器三部分。

其中一件展品是北宋時(shí)期的白釉孩兒枕，由宋代五大名窯之一的定窯燒造，同類傳世品極為罕見。這也是故宮博物院藏品最著名的收藏之一，此次將在香港故宮展出三個(gè)月。

定窯白釉孩兒枕，宋，高18.3厘米，長30厘米，寬18.3厘米。 圖源：故宮博物院

定窯匠師獨(dú)具匠心，以孩童形象作瓷枕。孩兒兩臂環(huán)抱墊起頭部，右手持一繡球，身穿長袍，外罩坎肩，長衣下部印團(tuán)花紋。榻為長圓形，四面開光，正面開光內(nèi)印螭龍紋，背面開光內(nèi)光素，兩側(cè)開光內(nèi)印如意云頭紋，開光之間亦以如意云頭紋為飾。通體施牙白色釉，底素胎無釉，有兩個(gè)通氣孔。整件作品線條柔和流暢，細(xì)部刻畫極為生動(dòng)傳神，成為中國古代瓷器中的名品。

古人喜歡使用玉枕、瓷枕，認(rèn)為玉、瓷可以爽身怡神，甚至有“明目益睛，至老可讀細(xì)書”的作用。宋代瓷枕盛行，南北方瓷窯普遍燒造，種類繁多，造型豐富。品種有白釉（白釉劃花、白釉珍珠地劃花、白釉剔花、白釉黑花）、黑釉、青釉、青白釉、黃釉、綠釉、三彩等。造型有長方形、八方形、銀錠形、腰圓形、如意形、虎形、獅形、孩兒形等。

五彩魚藻紋蓋罐，明嘉靖，通高33.2厘米，口徑19.5厘米，足徑24.1厘米。圖源：故宮博物院

明嘉靖時(shí)期的五彩魚藻紋蓋罐也在展出之列。此罐是明嘉靖官窯青花五彩瓷器中的名品，形體高大規(guī)整，胎體厚重，色彩艷麗，構(gòu)圖疏密有致。所繪鯉魚鱗鰭清晰，與周圍的蓮花、浮萍、水草融合在一起，顯得生動(dòng)逼真。

此罐通體以紅、黃、綠及青花裝飾。肩部繪變形蓮瓣紋。腹部繪蓮池魚藻紋，八尾紅色鯉魚姿態(tài)各異，極其醒目，蓮荷、水草、浮萍為陪襯。近底處繪蕉葉紋。蓋面繪瓔珞紋，中心置火焰紋寶珠紐，蓋沿飾魚藻紋。圈足內(nèi)施白釉。外底署青花 楷書“大明嘉靖年制”雙行六字款。

另一名品為12件清朝雍正時(shí)期的各色釉菊花式盤。據(jù)清宮檔案記載，雍正十一年，皇帝命江西景德鎮(zhèn)御窯制作菊花式瓷盤40套，目前大部分已散失。故宮博物院收藏的雖然未必是完整的一套，但觀眾可透過這12件瓷器，看到色彩跨度廣闊。

15年來故宮最大規(guī)模書畫藏品出境展出

第八展廳“國之瑰寶：故宮博物院藏晉唐宋元書畫”匯聚35件遠(yuǎn)至唐宋時(shí)期的書畫經(jīng)典名作，是近15年來故宮所藏古代書畫瑰寶最大規(guī)模的一次出境展覽。

從文物保護(hù)角度出發(fā)，部分文物需要輪換展出。例如古代書畫這類紙質(zhì)或絹本文物，對(duì)光照、溫濕度十分敏感，展期只有一至三個(gè)月，部分文物展品在此次展出后，要回到故宮博物院休眠數(shù)年。

《洛神賦圖》卷，晉，顧愷之(宋摹)，絹本，設(shè)色，縱27.1厘米，橫572.8厘米。圖源：故宮博物院

國家一級(jí)文物《洛神賦圖》，原本是東晉大畫家顧愷之根據(jù)曹植《洛神賦》而作，但已失傳，現(xiàn)存的是北宋畫家的摹本。

畫面開首描繪曹植在洛水河邊與洛水女神瞬間相逢的情景，曹植步履趨前，遠(yuǎn)望龍鴻飛舞，一位“肩若削成，腰如約素”、“云髻峨峨，修眉聯(lián)娟”的洛水女神飄飄而來，而又時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽往忽來。后段畫洛神駕六龍?jiān)栖囯x去，玉鸞、文魚、鯨鯢等相伴左右，洛神回首張望。

雖說是摹本，它也相當(dāng)珍貴，被乾隆定為“洛神賦第一卷”，珍藏于御書房。

《江山秋色圖》卷，宋，趙伯駒繪，絹本，設(shè)色，縱55.6厘米，橫323.2厘米。圖源：故宮博物院

南宋趙伯駒的《江山秋色圖》鈐有清內(nèi)府“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”等印，以及梁清標(biāo)鑒藏印。尾紙有明洪武八年（1375年）朱標(biāo)題跋。此圖為青綠設(shè)色。畫中有青山碧水、殿宇村舍，棧道、橋梁穿插其間，又有蒼松翠柏，茂林修竹。山石用小斧劈皴法，再施以青綠重色；樹木、建筑刻畫細(xì)膩精謹(jǐn)，點(diǎn)景人物描繪細(xì)致入微。整幅作品布局宏大，細(xì)節(jié)豐富，色彩濃麗而不失清雅，刻畫精細(xì)而不瑣碎，帶有宋代畫院氣派。

《虞摹蘭亭序》卷，唐，虞世南摹，紙本，行書，縱24.8厘米，橫57.7厘米。圖源：故宮博物院

唐虞世南摹《虞摹蘭亭序》卷，歷經(jīng)南宋高宗內(nèi)府、元天歷內(nèi)府、明楊士述、吳治、董其昌、茅止生、楊宛、馮銓，清梁清標(biāo)、安岐、乾隆內(nèi)府等處收藏。卷中共有宋、明、清諸家題跋、觀款17則，鈐印104方，另有半印5方，均真。

曾著錄于明董其昌《畫禪室隨筆》、張丑《真跡日錄》、《南陽法書表》、汪砢玉《珊瑚網(wǎng)·書錄》，清吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯觀》、阮元《石渠隨筆》及《石渠寶笈·續(xù)編》等書。清代刻入“蘭亭八柱”，列為第一。

《雪江歸棹圖》卷，宋，趙佶作，絹本，設(shè)色，縱30.3厘米，橫190.8厘米。圖源：故宮博物院

《雪江歸棹圖》是宋徽宗名下唯一的雪景山水畫。畫幅的右上角有宋徽宗趙佶瘦金書“雪江歸棹（音照）圖” 五字，左下角鈐“宣和殿制”印并“天下一人”畫押。

這是一幅描繪冬日雪景的山水畫。畫面起首遠(yuǎn)山平緩，進(jìn)入中段以后，山勢(shì)漸漸高聳，轉(zhuǎn)而趨于平緩，整幅畫面富有高低錯(cuò)落的節(jié)奏感，，沿江眺望窗外時(shí)時(shí)變換的景色，充分展示了長卷繪畫的特點(diǎn)和魅力。全卷用筆細(xì)勁，筆法流暢，意境肅穆凝重，代表了宋徽宗時(shí)期畫院的藝術(shù)水平。

《閬苑女仙圖》卷，五代，阮郜作，絹本，設(shè)色，縱42.7厘米，橫177.2厘米。圖源：故宮博物院

《閬苑女仙圖》無作者款印，根據(jù)歷代著錄和卷后跋語，此圖流傳有緒，是阮郜唯一的傳世作品。本幅有清乾隆帝題詩。本幅及前后隔水有高士奇、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府諸收藏印記共22方，殘印6方�！伴佋贰笔莻髡f中仙人的住處，有時(shí)也指宮苑。此圖描繪的當(dāng)是仙山閬苑，為仙女生活游玩之地。清人高士奇在跋中云：“五代阮郜畫，世不多見。

《秋郊飲馬圖》卷，元, 趙孟頫作，絹本，設(shè)色，縱23.6厘米，橫59厘米。圖源：故宮博物院

《秋郊飲馬圖》為趙孟頫59歲作，被認(rèn)為是其晚年代表作。趙孟頫擅長人馬圖，總體追求刻意寫實(shí)，一筆不茍。畫法亦將唐人的青綠重彩法與宋以來的文人筆墨法加以融合，別具新意。如人物線描工細(xì)勁健，又類似篆籀用筆，古樸中見雋秀；樹石、坡陀行筆凝重，勾、皴、破、染并用，工謹(jǐn)中含清逸；青綠、大紅重色中又兼施赭石、水墨，于濃麗中顯清雅�？傮w風(fēng)格行、利相兼，妙、逸并具，精逸技巧與文人雅韻結(jié)合，反映了趙孟頫晚年成熟的人馬畫面貌。

此外，北宋著名書畫家米芾的行書作品《研山銘卷》首度于境外展出。改作被宋高宗收藏，從皇室中流出后，近代又輾轉(zhuǎn)流落日本。直到2002年，國家文物局成功以2999萬元人民幣競(jìng)購此作，入藏故宮博物院。

織繡玉石、法國盧浮宮藏品在列

除了珍貴書畫和陶瓷名品，金銀錫器、琺瑯、織繡、玉石器和璽印等各類重量級(jí)文物也在展品清單中。

桐蔭仕女玉山，清乾隆，長25厘米，寬10.8厘米，高15.5厘米。圖源：故宮博物院

“桐蔭仕女玉山”為清代圓雕玉器的代表作，從內(nèi)容到風(fēng)格皆仿油畫《桐蔭仕女圖》而作，所用玉料實(shí)為雕碗后的棄物，正符合“勢(shì)者，乘利而為制也”（《文心雕龍·定勢(shì)》）。作品以月亮門為界，把庭院分為前后兩部分，門內(nèi)外各立一女子從門縫中對(duì)視。器底陰刻乾隆御制詩、文各一。詩云：“相材取碗料，就質(zhì)琢圖形。剩水殘山境，桐簷蕉軸庭。女郎相顧問，匠氏運(yùn)心靈。義重?zé)o棄物，贏他泣楚廷�！蔽脑唬骸昂完D貢玉，規(guī)其中作碗，吳工就余材琢成是圖。既無棄物，且仍完璞玉。御識(shí)�！�

據(jù)悉，香港故宮的開幕展也不全是照搬北京故宮的文物。其中“馳騁天下：馬文化藝術(shù)”展就是在300件與馬有關(guān)的故宮文物之外，展出了逾10件法國盧浮宮藏品，呈現(xiàn)中西方馬文化異同，反映中外文化藝術(shù)間的交流。

新京報(bào)記者 馬瑾倩

編輯 白爽 校對(duì) 李立軍