中新經(jīng)緯11月28日電 近年來，隨著文化自信的不斷提升，越來越多的消費者對中國傳統(tǒng)文化敞開心門。中國人制茶飲茶距今已有千年歷史，形成的獨特茶文化早已成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融入消費者的日常生活。對于消費者來說飲茶不僅是一種健康的生活方式，其背后所代表的文化精神與文化自信正成為顯性標(biāo)簽。
“年跡”作為小罐茶公司旗下年份茶專業(yè)品牌，于2022年6月正式上市，旨在通過品牌對文化的深度解讀和創(chuàng)新表達，將凝練時間精華的年份茶與中國傳統(tǒng)文化進行深度融合，讓年份茶蘊藏的傳統(tǒng)文化和人文價值更好地融入到當(dāng)代人的生活方式中。
穿越時空，解碼年跡的文脈基因
“年跡”的得名來源于中國甲骨文和古文字的內(nèi)涵精髓，是將空間折疊、將時間濃縮的具象化呈現(xiàn)�！澳辍贝碇鴷r間尺度，是在不斷積累時間中沉淀下的饋贈之物，有豐收、喜悅的含義；“跡”是足步之累積，它記錄著空間尺度中世間萬物的動靜行止�！皶r”與“空”兩重維度，正對應(yīng)著年份茶最核心的兩大要素——年份與產(chǎn)地。年跡的每片葉子都濃縮了時間與空間的精華，揮發(fā)出年份茶悠長、深厚的風(fēng)味特征。
除了在命名上奉行大道至簡，“年跡”在品牌理念的打造上也突出了對于“真”的一脈相承�！罢妗弊值钠鹪矗侨嗽谏穸η罢疾�，念念有詞，所以“真”發(fā)乎于心，既是初心、也是本性。對于“年跡”來說，這份“真”則體現(xiàn)在對“真年份、真產(chǎn)地、真原料”的堅守上——所有原料均來自環(huán)境獨特、氣候優(yōu)越的核心產(chǎn)區(qū)，嚴格限定原料產(chǎn)地和采摘時間。初制后于干倉足年陳化，并以統(tǒng)一的品級、重量、包裝和價格，將標(biāo)準(zhǔn)化、信息透明的產(chǎn)品呈現(xiàn)在消費者面前。無論是品牌名稱還是理念，均可看出年跡基于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與尊重，乘著文化感召力與風(fēng)口，試圖從根源上尋求獨屬自我的文化屬性DNA。
透過木盒，讀懂千年茶文化的肌理
隨著消費者們品位、素養(yǎng)的提升，大眾對茶葉的訴求已不再單純滿足于產(chǎn)品品質(zhì)。他們開始關(guān)注品牌的文化內(nèi)涵和底蘊，渴望通過最直觀的包裝定位產(chǎn)品調(diào)性，尋找到與自己品味契合的產(chǎn)品。
年跡在包裝設(shè)計上精妙融入了中式傳統(tǒng)文化，綜合茶葉的草木屬性與方便存儲等應(yīng)用因素，最終選用木材質(zhì)，保證自然美感的同時，極大程度上保障了茶葉的透氣性。而蘊含在木盒設(shè)計中的巧思不只有質(zhì)感和美感，還兼具情感與文化深意。
“木”源于自然，扎根大地。茶本草木，將茶置于木中，是將自然之物歸置自然�！昂小敝庠从凇昂�，作為承載古人來往書信的容器，“函”指代收藏珍品、承載心意的盒子�！胺狻钡纳钜猓怯糜袡�(quán)威的尺度、制度、法度，去守護珍貴的事物，年跡包裝上的三個盒封，分別代表著專業(yè)、年份和產(chǎn)地，是對年跡年份茶珍貴價值的說明和守護。以“木”盒之形承載“函”之意，將珍貴之物“封”于其中，寓意著年跡“請君親啟來自時間的禮物”。
待茶以友，得享一片葉子的至味清歡
自古以來，中國的愛茶之士們就對茶葉陳化后的價值頗有研究。明崇禎年間的《閩茶曲》云：“藏得深紅三倍價，家家賣弄隔年陳�！北M管此詩為周亮工針對武夷巖茶鐵羅漢而作，但也體現(xiàn)了古人對部分品類的茶葉陳化之后更具品飲價值的認知更新。
對于廣大飲茶人來說，年跡年份茶耐泡耐品。清凈無事之時，可以在沖泡中靜靜感受一餅茶葉的變化。從第一泡到最后一泡，香氣和茶湯會呈現(xiàn)出不同的風(fēng)味，得一晌清歡，亦偷浮生半日閑。朋友相聚之時，三兩好友在氤氳茶香中品味時光、回顧歲月，細細體會歲月凝結(jié)下的這份“真”意；藏家互相交流鑒賞，坐而論道，藏的樂趣同時也是對自然的尊崇。因此在情感的維度上，“年跡”希望成為“友誼”的代名詞，為愛好者們構(gòu)筑一個年份茶的精神家園。“老朋友喝年跡”能成為好友間多年累積下深厚交情的認證。以茶待客，以茶會友，以茶愉情，年跡年份茶愿成為老友們聯(lián)系感情的一劑良方。
對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，年跡是堅定而執(zhí)著的。從含義深遠的命名到頗具東方美學(xué)意蘊的審美表達，從滿足年份茶愛好者品飲需求的不同品類，再到打造多元化的消費場景，年跡正成為消費者心中對年份茶向往的起點。而其為年份茶構(gòu)建的全新場域表達，也將促使年份茶在新消費趨勢下，煥發(fā)嶄新的活力，更廣泛地走入大眾生活。(中新經(jīng)緯APP)
編輯：王永樂
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