導(dǎo)讀：這個(gè)“相對(duì)貧困村”該如何脫貧，脫貧后如何繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，仍是巨大的難題。

　　來(lái)   源丨21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道（ID：jjbd21）

　　作   者丨李果

　　編   輯丨李博

　　箭塔村并沒(méi)有箭塔。

　　這座位于四川省成都市與雅安市交界處的小村落里，只有半座矗立了一千多年的“蠻塔子”——這被文物專(zhuān)家考證為唐代的印度式佛塔，經(jīng)年累月，風(fēng)吹日曬，又經(jīng)歷幾次地震，原本七層佛塔僅剩四層。

　　在千年的時(shí)光里，蠻塔子看著村里面無(wú)數(shù)代人繁衍生息，日夜耕作。但近十余年來(lái)，離開(kāi)箭塔村的年輕人越來(lái)越多，這個(gè)小村落也成為成都市為數(shù)不多的“相對(duì)貧困村”。而它的旁邊，是吸引了多位文化人常駐的明月村。

　　當(dāng)箭塔村還在為發(fā)展方向犯愁時(shí)，明月村的窯火燒得正歡，迎來(lái)送往無(wú)數(shù)游客在這個(gè)網(wǎng)紅村打卡。

　　原本在箭塔村作為扶貧干部工作的伍茂源有些不服氣，箭塔村有趣的可太多啦！他把箭塔村故事講給許多人聽(tīng)，講到最后，干脆辭掉成都市政協(xié)的職務(wù)，選擇留在箭塔村去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，推動(dòng)一個(gè)村子往前走。

　　年豬祭背后的村民協(xié)作

　　2016年，成都市推行第三輪第二批精準(zhǔn)扶貧幫扶，彼時(shí)還是成都市政協(xié)公職人員的伍茂源被派駐箭塔村擔(dān)任第一書(shū)記。

　　盡管箭塔村沒(méi)有箭塔，但當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源非常豐富，漢墓、南北朝邛瓷、唐佛塔、宋代鑄幣廠、明驛井、清代大型水利工程遺址，千年文明，一村盡收。

　　箭塔村淵源何來(lái)，歷史如何變遷，似乎沒(méi)有村民能說(shuō)得清，這些散落在鄉(xiāng)間的歷史遺跡，與箭塔村一樣被埋沒(méi)在時(shí)代浪潮中。

　　禮失而求諸野，在扶貧的兩年時(shí)間里，伍茂源用腳步丈量了每一寸土地，他去考證每一處古跡，和村中老人交談。最后，他把自己看到的、聽(tīng)到的都寫(xiě)進(jìn)去，寫(xiě)成6萬(wàn)字的“箭塔村志”，并結(jié)集出版。

　　“這讓很多村民第一次了解到，原來(lái)生于斯長(zhǎng)于斯的箭塔村，有如此豐富的歷史�！蔽槊�源對(duì)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道記者說(shuō)。

　　不過(guò)，這個(gè)“相對(duì)貧困村”該如何脫貧，脫貧后如何繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，仍是巨大的難題。

　　“鄉(xiāng)村振興所提到的五個(gè)振興中，外界多談及產(chǎn)業(yè)與文化振興，但在箭塔村五年的實(shí)踐中我認(rèn)為‘組織振興’才是關(guān)鍵�！蔽槊�源說(shuō)。

　　中國(guó)有成千上萬(wàn)個(gè)村莊，不是所有村莊的天然條件都能夠吸引大項(xiàng)目、大資金的青睞。因此，絕大部分村莊只有加大內(nèi)部信息流動(dòng)，累積村莊內(nèi)部的社會(huì)資本、貨幣資本、智力資本，實(shí)現(xiàn)以鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力為核心的振興戰(zhàn)略，才能推動(dòng)產(chǎn)業(yè)與文化的振興。

　　但現(xiàn)實(shí)情況是，農(nóng)村長(zhǎng)期實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，使得農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式以家庭為單位，村民沒(méi)有群體性組織協(xié)作的經(jīng)驗(yàn)。

　　把村民們聯(lián)合起來(lái)，培育他們的組織性，是既能讓鄉(xiāng)村和工商文明接軌，又能保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的方式。但村民之間所建立的信任關(guān)系，并不能通過(guò)嚴(yán)肅的工作來(lái)完成，這需要一場(chǎng)不分尊卑老幼的活動(dòng)。

　　箭塔村村民們沿襲至今的祭祀豬神菩薩的活動(dòng)——“年豬祭”成為一個(gè)契機(jī)。

　　箭塔村“年豬祭”

　　圖 / 箭塔村綜合服務(wù)監(jiān)管平臺(tái)

　　2016年底，伍茂源與當(dāng)時(shí)的村書(shū)記高永強(qiáng)商議，把過(guò)去以家庭為單位的年豬祭活動(dòng)擴(kuò)大成全村合辦。這個(gè)提議出乎意料地獲得了全村的支持，在旁邊的明月村發(fā)展越來(lái)越好之時(shí)，這個(gè)正在為脫掉“相對(duì)貧困村”帽子而努力的村落，把“年豬祭”活動(dòng)看作是“全村的希望”。

　　在大家的努力下，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有舉辦過(guò)大型活動(dòng)的村子，在2016年底的“年豬祭”活動(dòng)中吸引了1000余人參加。

　　“這給了本地村民很大的啟發(fā)，原來(lái)以為要依靠新村民去推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，但結(jié)果依靠本村村民就做到了。”伍茂源說(shuō)。

　　“年豬祭”在游客們看來(lái)是一場(chǎng)民俗活動(dòng)，但卻成為了當(dāng)?shù)卮迕竦木�神豐碑，至今已經(jīng)成為箭塔村最重要的公共文化節(jié)日。這也喚醒了村民們的“公民意識(shí)”，以往慣于松散的村民們，展現(xiàn)了高度的組織紀(jì)律性，在每年活動(dòng)舉辦前，村民們各司其職，合力推進(jìn)。

　　第一屆“年豬祭”吸引了1000余人參加，2017年達(dá)到2000人，2018年增加到3000人，2019年末的那場(chǎng)活動(dòng)則達(dá)到5000人。

　　2017年初，伍茂源辭去工作，專(zhuān)注在箭塔村進(jìn)行社區(qū)營(yíng)造。他認(rèn)為，在箭塔村的所有工作都需要導(dǎo)向一個(gè)結(jié)果，那就是在鄉(xiāng)村中建立更緊密的社會(huì)關(guān)聯(lián)度。無(wú)論是年豬祭還是修村志，都是為了增強(qiáng)村民的聯(lián)系程度。資源要素的快速流動(dòng)，推動(dòng)了城市商業(yè)的興盛，鄉(xiāng)村亦是如此。

　　這一點(diǎn)亦符合成都市在城鄉(xiāng)社區(qū)治理上的總體要求。2017年9月，成都市出臺(tái)“城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展治理30條”意見(jiàn)，堅(jiān)持“還權(quán)、賦能、歸位”的核心理念，推動(dòng)城鄉(xiāng)社區(qū)治理機(jī)制改革。

　　伍茂源對(duì)此的解讀是，社區(qū)組織關(guān)系能夠更好地實(shí)現(xiàn)多元協(xié)商的民主基層自治，減輕基層黨組織的工作負(fù)擔(dān)。在鄉(xiāng)村振興的實(shí)際工作中，一個(gè)村干部往往需要面對(duì)幾百個(gè)村民，村中瑣事頗多，若不能實(shí)現(xiàn)基層自治，則工作壓力巨大。

　　作家、漆藝家紛紛入駐

　　“幾年時(shí)間，箭塔村村民的顯著變化是，大家再也不是過(guò)去等靠要的狀態(tài)�！蔽槊�源說(shuō)，“箭塔村在成都最偏遠(yuǎn)之處，以前大家認(rèn)為這個(gè)村要發(fā)展起來(lái)，必須依靠一家大公司，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)靠自身的團(tuán)結(jié)協(xié)作也會(huì)有機(jī)遇出現(xiàn)�！�

　　伍茂源早已把自己看作箭塔村的一分子，“你到箭塔村，就是到我們家，我有責(zé)任和義務(wù)把最好的一面展示在客人面前。”

　　整個(gè)村莊的變化很顯著，2017年4月，箭塔村的第一家民宿開(kāi)業(yè)，現(xiàn)在這個(gè)小村莊已有5家民宿。

　　2017年底，箭塔村成功地退出了相對(duì)貧困村。那年，村里的人均收入增加到了1.7萬(wàn)多元，2019年將超過(guò)2.5萬(wàn)元。

　　不斷更新和發(fā)展的箭塔村，吸引著老村民的回歸、新村民的加入。

　　在箭塔村臨河的地方，住著被當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)為盧老師的作家盧樹(shù)盈。見(jiàn)到盧樹(shù)盈時(shí)，她是典型的農(nóng)家女打扮，剛從田里耕作回來(lái)，褲腿上帶著泥土，熱情地為來(lái)客泡茶。

　　盧樹(shù)盈在箭塔村有一棟頗具日式風(fēng)格的小樓，樓外有樹(shù)林，門(mén)口是河流。她白日耕作，夜晚書(shū)寫(xiě)。箭塔村的風(fēng)和月，都變成美好的文字。一波又一波的游客因此被吸引到她的小樓里，來(lái)客時(shí)，盧樹(shù)盈便換下農(nóng)衣，著裝整潔地向聽(tīng)眾講述村中軼事與她寫(xiě)下的戲劇、童話故事。

　　作為川西林盤(pán)之地，箭塔村仍保有野生漆樹(shù)林，這吸引了成都漆器制作技藝傳承人小魚(yú)來(lái)到村里創(chuàng)辦漆悅軒漆藝館。

　　村中不閉戶(hù)，伍茂源認(rèn)為這是最有鄉(xiāng)土情懷的地方。在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道記者采訪的那天，小魚(yú)去成都辦事，家中大門(mén)亦是大開(kāi)，兩只黑狗見(jiàn)客人來(lái)熱情搖尾巴，漆悅軒的院內(nèi)處處有文藝風(fēng)格。

　　“小魚(yú)來(lái)這里并非求財(cái)，而是認(rèn)為箭塔村適合她的藝術(shù)創(chuàng)作，因此才留了下來(lái)。”伍茂源說(shuō)，“箭塔村如今形成了很好的創(chuàng)業(yè)氛圍，特別能吸引青年人才的到來(lái)。”

　　2020年國(guó)慶中秋的8天長(zhǎng)假里，箭塔村連續(xù)舉行了8天活動(dòng)，有漆悅軒的柴燒茶具掃金花紋制作，有起源于盛唐時(shí)期的蒲江幺妹燈藝術(shù)入門(mén)學(xué)習(xí)，甚至村中的老中醫(yī)家也舉行了養(yǎng)生月餅的體驗(yàn)課。

　　如今，箭塔村有了10個(gè)正在孵化的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，包括文創(chuàng)、民宿、餐廳等。

　　2020年9月7日晚上8點(diǎn)半，伍茂源組織了一場(chǎng)“箭塔村美學(xué)夜話”，對(duì)箭塔村非遺節(jié)的方案及箭塔村的發(fā)展方向進(jìn)行了探討。他特意拍了一張照片發(fā)到朋友圈，上面寫(xiě)著：“一個(gè)村總要往前走。”

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　　本期編輯 陳思

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