無論是青銅尊，還是中原云雷紋風格的象牙雕刻，都顯示了以三星堆文化為代表的古蜀文明，是中華文明之下一個分支的事實。

▲此次出土的黃金面具殘片。圖片來源：新京報網

3月20日，“考古中國”重大項目工作進展會在成都召開，通報了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現與研究成果。2019年11月至2020年5月，考古新發(fā)現6座三星堆文化“祭祀坑”，已出土金面具殘片、鳥形金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。

這次新發(fā)現，也讓已歷時90余年、被稱為20世紀人類最偉大考古發(fā)現之一的三星堆文化，再次廣受關注；而疑其為異域文化甚至外來文明等相關話題也重回坊間，為人津津樂道。

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古蜀文化重視黃金，跟南方絲綢之路密切相關

▲此次考古新發(fā)現的三星堆文化“祭祀坑”。圖片來源：新京報網

不同于中原系統(tǒng)的青銅人物造像，以及帶有古代歐亞文明色彩如黃金制品、立體的青銅神像等三星堆出土文物，讓不少人認為，以三星堆文化為代表的古蜀文明是某種異域文化，是迥異于中原文明的存在。

但實際上，這是一個誤解。

三星堆最新發(fā)現的黃金面罩、大量的象牙等，固然反映了古代蜀地與東南亞以至于更遙遠的印度、西亞等地的文化聯系，但從大量中原式樣的青銅尊，以及象牙雕刻的中原式云雷紋來看，都仍在中國本土文明范圍內。

中原夏商周文明確實沒有金面罩，而古埃及則有圖坦卡蒙墓出土的黃金面罩，以及邁錫尼出土的所謂“阿伽門農的面具”金面罩等，而在契丹、吐蕃，也有使用黃金面具的考古證據。這些確實能看出古代歐亞大陸之間，包括巴蜀地區(qū)在內的某些文化聯系。

但在過去三星堆、金沙的考古發(fā)掘中，也有代表部族首領青銅人像的黃金面罩。這次在三星堆發(fā)現的黃金面罩，從造型風格、使用習慣，到更晚期的金沙黃金面罩，在古蜀文化中可謂一脈相承。

從中原文化的價值系統(tǒng)來看，主要看重的寶物是青銅器、玉器、大龜。九鼎的信仰以及《禮記·禮運》所謂“祭器不假”，《禮記·曲禮》“祭器不逾境”“不鬻祭器”，都表達了青銅禮器的重大價值。玉器更以和氏璧能購買十五座城池而著稱。至于大龜殼，則見之于《禮記·禮器》所謂“諸侯以龜為寶”，以及《論語·公冶長》記載，臧文仲家族以“山節(jié)藻棁”的方式禮敬“大蔡之龜”。

中原地區(qū)在夏商周時期早期的價值系統(tǒng)中，黃金的地位確實并不是超越于青銅器、玉器、龜殼之上的非凡存在。黃金在中原的重要性，要到戰(zhàn)國秦漢時期，如楚國之“郢爰”、秦朝之上幣、漢代之“漢金”才顯現出來。

三星堆和后來十二橋文化的金沙所代表的古蜀文明，因此確有重視黃金而不同于中原地區(qū)的一面。這一特質，與蜀地通過南方絲綢之路，經云南連通緬甸、東南亞經往印度、西亞的延綿不絕的經濟、文化交流有密切關系。

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把青銅禮器作為價值承載體，是中華文明的重要特質

▲此次出土的大型青銅器。圖片來源：新京報網

在此之外，古蜀文明和古代歐亞文明之間的聯系也表現為，中原地區(qū)宗教祭祀重視“神主”或“立尸”，但不看重神像，而古蜀文明和西面的歐亞地區(qū)一樣，制作了大量的青銅神像。這是在中原殷周青銅文化中所罕見的。

所謂“神主”，通俗說就是神牌子，“立尸”就是大臣或者子孫扮演受祭祀的祖先形象，但都不用祖先的神像。古蜀地區(qū)重視歐亞大陸的黃金，也用神像祭祀，而不用中原的“神主”和“立尸”，且熱衷使用有東南亞風格的象牙來祭祀。這些看起來都貌似不少異域色彩，但都不足以說明古蜀是異域文化的產物，只能將其視為中華文明下具有一定地方特色的分支。

而三星堆出土的禮器，從根本上說，也是中原文化下一種經過地方性文化演繹后的產物。以青銅禮器作為一個文明最重要的價值承載體，是中華文明的重要特質。無論是古埃及、愛琴文明、美索不達米亞、古印度，都沒有將青銅禮器上升到“國之大事，在祀與戎”這個高度。而古蜀文明、中原文明，在這一點上卻是一脈相承的。

從青銅禮器的形制來看，中原夏商周三代的禮器和古蜀地區(qū)存有差異，但更多是相通和傳承。如，夏代二里頭的綠松石青銅獸面牌，在三星堆有類似的發(fā)現，二里頭的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶盉，在三星堆也有大量分布。即使是在夏朝滅亡后，三星堆的古蜀文明仍然在禮制上保守著中原傳統(tǒng)。

從商代禮制上講，三星堆曾發(fā)現中原殷式青銅尊，這次新發(fā)現的祭祀坑中，也有中原式青銅尊出土。尊是酒器，殷人重酒，人類學家、考古學家張光直先生就曾指出，酒在商代祭祀禮樂中具有通神的重要意義。而中原禮樂的這一點，也被古蜀人所接受，使用了大量具有中原風格的青銅尊。

再如青銅神樹，所表達的也是中原式的宇宙觀念�！渡胶＝洝ずＭ鈻|經》記載，“湯谷上有扶桑，十日所浴”；《淮南子·地形》也說，“若木在建木西，末有十日，其華照下地”。在中原觀念中，宇宙中的神樹是扶桑、建木，是太陽神鳥棲息和輪番工作的所在。三星堆出土的青銅神樹上表現的九只鳥，也就是十只太陽神鳥。之所以表現九只，就是暗示有一只正是天上的太陽。此種觀念和表達，都與中原文明別無二致。

又如，中原文明重視的“諸侯以龜為寶”，在金沙出土的大龜，有占卜灼燒的痕跡，也顯示了古蜀文明在宗教、禮儀的價值維度，和中原文明之間沒有本質上的差異。

因此，結合這次三星堆的新發(fā)現也可以看出，雖然黃金面罩之類顯示出古蜀文化的一些地方色彩，但總體來看，無論是青銅尊，還是中原云雷紋風格的象牙雕刻，都顯示了以三星堆文化為代表的古蜀文明，是中華文明之下一個分支的事實。

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